نظرة المجتمع نحو المطلقه

[المنار]

بسم الله الرحمن الرحيم
إخواني لقد تطرقت إلى هذا الموضوع بعدما رأيت بأم عيني كيف تنبذ المطلقه في مجتمعنا ...,
وكأنها ليست من البشر أو أنها أصبحت نجساً أو رجساً من عمل الشيطان
من نحن الذين نحكم على المطلقه بالإعدام والفناء وهل الطلاق عار؟
هذا الموضوع يهمنا لإن في هذا الموضوع بناتنا وأخواتنا وأمهاتنا
قال تعالى (إن أبغض الحلال عند الله الطلاق)
والطلاق يهتز له عرش الرحمن ...
ودعونا نتذكر قول المصطفى صلى الله عليه وسلم عندما حثنا على المرأه
(رفقاً بالقوارير)
إن ديننا الإسلامي الحنيف قد أرسى حقوق المرأه من فوق سبع سماواتوأعطى المرأه حقها وكرمها.
وتذكروا أن لنا في رسول الله إسوة حسنه
فقد تزوج الرسول صلى الله عليه وسلم من تسع نساء وكان بينهم الأرمله والمطلقه وواحدة فقط كانت البكر آلا وهي أم المؤمنين عائشه بنت أبي بكر الصديق رضي الله عنهما.
وللأسف نظرة المجتمع إختلفت عن نظرة الإسلام فلا بد لنا نحن كأفراد في المجتمع وجاصه المجتمع المسلم أن نرى الأسباب التي أدت إلى الطلاق فالربما تكون المرأه مظلومه والعكس صحيح...
وأنا أطرح سؤال هنا قد يغضب من بعقله خرف
ماذا لو كانت هذه المطلقه أمك أو أختك أو إبنتك فهل ترضى أن تكون منبوذه أو مستحقره في مجتمعنا ؟؟!!!!
فرفقاً إخواني ببناتنا وأخواتنا وأمهاتنا...,
فكم من عائلة تشرد أبنائها وأنتهجو الإجرام بسبب الطلاق وكم من أسرة تفشت فيها الرذيله بسبب الطلاق إلا من رحم الله ...,.

[al_nebras]

نعم أخي المنار

نظرتنا للمطلقة انها هي السبب الوحيد للطلاق

ونعتقد أنها هي المتظرره من الطلاق وحدها وهذا الكلام غير صحيح
فالزوج السابق متظرر والأولاد

نعم أخي المنار
[align=center]
فرفقاً إخواني ببناتنا وأخواتنا وأمهاتنا...,
align]

النبراس

[الرحَّال]

عزيزى المنار........



الطلاق هو أبغض الحلال ( الحلال ) اذا كان الطلاق

هو حل لمشكلة ناجمه عن مشاكل اصابت الحياة

الزوجية وحولتها من عش هاديء الى مصدر

للتعب والازعاج ومع كثرة المشاكل تتعذر

الحياة الطبيعية لأي زوجين وهنا يكون

الطلاق هو الحل الوحيد طبعا بعد فشل

كل محاولات الصلح ووصول الزوجين

الى الطريق المسدود يتخذ الزوجين بكل

ارادتهما قرار الانفصال بعد تعذر الحياة

بينهما في هذه الحالة يكون الزوجان

هما المسؤولا ن عن هذا القرار ن

ولكن للأسف في مجتمعنا دائما يتهم

المرأة انها السبب الرئيسي والوحيد

لهذا الطلاق ، فلماذا تحمل المرأة مسؤولية

الكامله بالرغم من انها جزء وليس كل

لماذا بعد الطلاق يتمتع الزوج بمطلق

الحرية وتحرم على المرأة ، لماذا هذه

النظرة الدونية للمرأة المطلقة وللأسف

انها ليست من قبل الرجال فقط بل

من قبل النساء ايضاً والدليل واضح

فلو اراد شاب مثلاً أن يتزوج امرأة

سبق لها الزواج أول من يرفض هي

الأم والخوات لماذا يحق للرجل ولا يحق

للمرأة لماذا تحمل المرأة المسؤولية

هل هذه تعاليم ديننا ، لا اعتقد بل هي

ليست الا عادات قديمة مترسبة من

الماضي لم تضطر المرأة في مجتمعنا

أن تتحمل المشاكل والحياة التعيسة

على أنها تكون مطلقة.............


ولكن...........

أتصور أن في هذه الأيام لا توجد نظرات

تحقير للمطلقة الا ماندر و لا تعتبر ظاهرة

فكم سمعنا و شاهدنا من الشباب

من تقدم لمن سبق لهن الإرتباط

ولم يتوفقوا وهن الآن في تجربتهن

الجديدة على وفاق تام والحمد لله

مما يعطي انطباعا عاما عن أن

الموضوع في حالات معينة و ليس دائما.

[unreachable_dream]

صدقتي أختي إيمان ....

فالملاحظ الآن كثرة الطلاق ... ومن أتفه الأسباب ...

قد نرجع أسباب الطلاق إلى أسباب كثيرة ....

قد تكون هذه الأسباب كبيرة وعميقة ....

وقد تكون أسباب بسيطة تافهة لا تستحق .....

ولكنها استفحلت حتى أصبحت أكبر من أن نسيطر عليها ...

ولكن الأهم أن هذا هو أبغض الحلال إلى الله ...

ولا يكون تأثيره على المرأة فقط .... بل حتى على الرجل ...

فكلاهما يتولد لديه الخوف من الفشل في التجربة الجديدة ....

وكذك يبقى التفكير لدى كلاهما بنجاح التجربة الجديدة ..

الكلام يطول ... والنقاش يستمر .. وحقيقة تبقى ...

الشخص الذي عانى من هذا الأمر .. من المفترض ...

أن يصبح لديه / ها .... فكر أعمق .. وإدراك أكبر ...

والمشكلة الأعظم إذا كان هناك أولاد ...


نظرة المجتمع للمطلقة مؤلمة جدا .... ولكن أصبحت أخف من السابق ...

نسأل الله أن يعين كل المطلقات .... فهي من هذه الناحية متضررة أكثر من الرجل ....


لك شكري أخي الكريم ..

[rooza]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
انا انسانه مطلقه ولكن ليس من فتره طويله من تقريبا شهرين وانا من السعودية والله الحمدلله ألين دحين ما حسيت اني منبوذة من أحد لا من أهلي ولا من أحد غريب يمكن عشان ما عشت معاه غير 9 شهور و اكتشفت انو انسان ما يستاهل اني اعيش معاه واصريت على أني أتطلق لأنو مو معقول الأنسان يعيش طول عمرو منكد ومخدووع من انسان انته تحبو وتضحي عشانو و يطلع انسان خاين حقير ... فا الحمدلله الناس كلهم وقفو جنبي وساعدوني اني اتخلص من واحد مريض نفسيا... فمو لازم انو المطلقة تحصد أخطاء رجال حقيرين....
والحمدلله رب العالمين على النعمه إلي انا فيها دحين

[سعااااااااااااااد]

فعلا عندما تتفاقم المشاكل وتماثلت جميع الحلول بالفشل فالطلاق الحل الوحيد.....
ولكن ولله الحمد في هذه السنين تغيرت كثيرا والى الافضل نظرة المجتمع للمطلقة.....عماكان سابقا...
وبصراحة ارى كثيييييييييييييير من المطلقات سعيدات كثييييييييييييير ولم يؤثر الطلاق فيهن الشيء الكبير..

[حسن الكاظمي]

بسم الله الرحمن الرحيم
"فان تولوا فقل حسبي الله لا اله الا هو عليه توكلت وهو رب العرش العظيم"
مع الاسف وهذه حقيقة العرف الاجتماعي
وهذه ومع شديد الاسف وبكل صراحة"نظرة المجتمع العربي والاسلامي" للمطلقة
والحقيقة ان الاغلبية الذين ينظرون بنظرة انتقاص للمطلقة ليس لديهم اخوات او بنات
او حتى امهات مطلقات وهم في نفس الوقت من عصر الجاهلية المقيت
الذي جاهد رسول الله"ص"من اجل ان يطهرهم من ارجاسها ويلبسهم
ثوب الاسلام الطاهر ولكنهم تنطبق في حقهم الاية"افان مات او قتل انقلبتم
على اعقابكم "
ولا حول ولا قوة الا بالله العلي العظيم
ثم هل هؤلاء الجهلاء ينظرون بنفس النظرة للرجل المطلق؟ كلا
اذا هم متطرفون وظالمون لانفسهم قبل ظلمهم للمطلقة
مجتمع جاهلية"ومع شديد الاسف"

[فهد- الخبر]

بالعكس انا اراى ان الانثى انثى ولا انظر الى حالته الاجتماعية .... والطلاق ليس نهاية العالم مطلقات كثر تفوقوا بالمجتمع والمراكز الادارية ... ارى انا شخصيا عندما اسمع انا فلانة طلقت لا ارمي الذنب على المراة بل
انظر الى الموضوع بجميع جوانبه كم من امراة قهرت ... وانذلت من زوج ظنت يوما انه فتاة احلامها والمراة صبورة ...الا عند جرح شموخها ..... الخيانة في نظر المراة جريمة تاريخية لاتغتفر ... عدا ذلك ربما يكون هناك مناقشات لحل اي مشكلة .... الا الخيانة...... الاكثيرة المتعلمة من شباب هذا الجيل لا ترى فرق في المراة المطلقة من المراة غير المطلقة وعموما المراة تمثل نصف المجتمع .... انظر ايه المجتمع باسباب الطلاق اولا ثم احكم ثانيا من الجاني ومن المجني عليه ..........................ودمتم

[حسن الكاظمي]

للمجتمع الحق في لوم المطلقة في حالة انها هي صاحبة الاختيار الخاطيء
او هي هي السبب في حصول الطلاق وخصوصا اذا كان للزواج ثمرة وهي الاولاد
الذين يحتاجون الى عمود وخيمة للاستمرار
ومن جانبي فاني لا احبذ الطلاق واقبل باي حل اخر اذا توفر وان كان امر
ولذلك فعلينا ان نكون حذرين في اختيار الشريك قدر الامكان لكي لا نندم

[helove123]

لماذا الحكم عليها بانها امرأة سيئة وليست أهل بالزواج منها ؟؟؟
انها امرأة لها مشاعر واحاسيس كبقية الناس تود في حياة افضل سعيدة ، استحالة ان تكون انفصلت عن زوجها ورغبت في حياة واسم مطلقة دون ان تكون هناك اسباب قاصرة دفعتها للطلاق !!
والغريب ان نظرة الناس للرجل المطلق تختلف فاغلب هؤلاء يتزوجون من فتيات عازبات لم يسبق لهن الزواج !! لا يوجد ابدا تكافأ بين نظرة الناس للرجل المطلق وبين نظرتهم لتلك المرأة المذمومة المطلقة!
انا اتكلم عن تلك المرأة المطلقة المظلومة التي احسنت في علاقتها مع زوجها وكان مصيرها الطلاق بسبب خطأ زوجها بحقها ( كالخيانة ، او المعاملة السيئة ،............الخ )
يكفي ان يقتدي الرجال بالرسول الله صلى الله عليه وسلم : لقد تزوج خديجة رضي الله عنها ولم تكن بكر !
ومعظم زوجاته عليه افضل الصلاة والسلام كانن اما مطلقات او أرامل ! زوجته السيدة عائشة رضي الله عنها كانت الوحيدة البكر
فلمااااااااااذا هذه النظرة السيئة لها

[rooza]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته..
لا أعتقد أن المرأة تريد أن يطلق عليها أسم المطلقة و صدقوني إلي يتكلم مو زي إلي يعيش الوضع و الحالة والحمدلله على كل حال ويصلح جميع المسلمين..

[عمل خاص]

كل انسان في الدنيا هذي ما ياخذ الا رزقه الى الله كتبه له



ثانيا :-
الله شرع الطلاق ... لأن له فوائد كثيره للرجل و المرأه

اختي المنار .. ليس كل مطلقه منبوذه او مالها اي رغبه

انا اعرف انسانه تطلقت اكثر من 3 مرات و تزوجت الرابع و الحمد لله الان عايشه مرتاحه

عموما حبيت ابدي رآيي بالموضوع و اتوقع ان الانسانه اذا تضرعت الى الله في ظلمات الليل ان الله يرزقها صدقيني من صدق مع الله .. الله يصدق معاه


و ادعوكم يا اخواني كلكم الى الصلاه و الدعاء في اواخر الليل ... لأن فيها فوائد كثيره


قيام الليل في القرآن

قال تعالى: { تَتَجَافَى جُنُوبُهُمْ عَنِ الْمَضَاجِعِ} [السجدة:16]. قال مجاهد والحسن: يعني قيام الليل.
وقال ابن كثير في تفسيره: ( يعني بذلك قيام الليل وترك النوم والاضطجاع على الفرش الوطيئة ).
وقال عبد الحق الأشبيلي: ( أي تنبو جنوبهم عن الفرش، فلا تستقر عليها، ولا تثبت فيها لخوف الوعيد، ورجاء الموعود ).
وقد ذكر الله عز وجل المتهجدين فقال عنهم: {كَانُوا قَلِيلاً مِّنَ اللَّيْلِ مَا يَهْجَعُونَ * وَبِالْأَسْحَارِ هُمْ يَسْتَغْفِرُونَ } [الذاريات:18،17] قال الحسن: كابدوا الليل، ومدّوا الصلاة إلى السحر، ثم جلسوا في الدعاء والاستكانة والاستغفار.
وقال تعالى: {أَمَّنْ هُوَ قَانِتٌ آنَاء اللَّيْلِ سَاجِداً وَقَائِماً يَحْذَرُ الْآخِرَةَ وَيَرْجُو رَحْمَةَ رَبِّهِ قُلْ هَلْ يَسْتَوِي الَّذِينَ يَعْلَمُونَ وَالَّذِينَ لَا يَعْلَمُونَ إِنَّمَا يَتَذَكَّرُ أُوْلُوا الْأَلْبَابِ} [الزمر:9]. أي: هل يستوي من هذه صفته مع من نام ليله وضيّع نفسه، غير عالم بوعد ربه ولا بوعيده؟!
إخواني: أين رجال الليل؟ أين ابن أدهم والفضيل ذهب الأبطال وبقي كل بطال !!

يا رجال الليل جدوا *** ربّ داع لا يُردُ

قيام الليل في السنة

أخي المسلم، حث النبي على قيام الليل ورغّب فيه، فقال عليه الصلاة والسلام: {عليكم بقيام الليل فإنه دأب الصالحين قبلكم، وقربة إلى الله تعالى، ومكفرة للسيئات، ومنهاة عن الإثم،ومطردة للداء عن الجسد } [رواه أحمد والترمذي وصححه الألباني].
وقال النبي في شأن عبد الله بن عمر: { نعم الرجل عبد الله، لو كان يصلي من الليل } [متفق عليه]. قال سالم بن عبد الله بن عمر: فكان عبد الله بعد ذلك لا ينام من الليل إلا قليلاً.
وقال النبي : { في الجنة غرفة يرى ظاهرها من باطنها، وباطنها من ظاهرها } فقيل: لمن يا رسول الله؟ قال: { لمن أطاب الكلام، وأطعم الطعام، وبات قائماً والناس نيام } [رواه الطبراني والحاكم وصححه الألباني].

وقال : { أتاني جبريل فقال: يا محمد، عش ما شئت فإنك ميت، وأحبب من شئت فإنك مفارقه، واعمل ما شئت فإنك مجزي به، واعلم أن شرف المؤمن قيامه بالليل، وعزه استغناؤه عن الناس } [رواه الحاكم والبيهقي وحسنه المنذري والألباني].

وقال : { من قام بعشر آيات لم يُكتب من الغافلين، ومن قام بمائة آية كتب من القانتين، ومن قام بألف آية كتب من المقنطرين } [رواه أبو داود وصححه الألباني]. والمقنطرون هم الذين لهم قنطار من الأجر.
وذكر عند النبي رجل نام ليلة حتى أصبح فقال: { ذاك رجل بال الشيطان في أذنيه !! } [متفق عليه].
وقال : { أفضل الصلاة بعد الفريضة صلاة الليل } [رواه مسلم].

قيام النبي صلى الله عليه وسلم

أمر الله تعالى نبيه بقيام الليل في قوله تعالى: { يَا أَيُّهَا الْمُزَّمِّلُ (1) قُمِ اللَّيْلَ إِلَّا قَلِيلاً (2) نِصْفَهُ أَوِ انقُصْ مِنْهُ قَلِيلاً (3) أَوْ زِدْ عَلَيْهِ وَرَتِّلِ الْقُرْآنَ تَرْتِيلاً } [المزمل: 1-4].
وقال سبحانه: { وَمِنَ اللَّيْلِ فَتَهَجَّدْ بِهِ نَافِلَةً لَّكَ عَسَى أَن يَبْعَثَكَ رَبُّكَ مَقَاماً مَّحْمُوداً } [الإسراء: 79].
وعن عائشة رضي الله عنها قالت: { كان النبي يقوم من الليل حتى تتفطر قدماه. فقلت له: لِمَ تصنع هذا يا رسول الله، وقد غُفر لك ما تقدم من ذنبك وما تأخر؟ قال: أفلا أكون عبداً شكوراً؟ } [متفق عليه].
وهذا يدل على أن الشكر لا يكون باللسان فحسب، وإنما يكون بالقلب واللسان والجوارح، فقد قام النبي بحق العبودية لله على وجهها الأكمل وصورتها الأتم، مع ما كان عليه من نشر العقيدة الإسلامية، وتعليم المسلمين، والجهاد في سبيل الله، والقيام بحقوق الأهل والذرية، فكان كما قال ابن رواحة:

وفينا رسول الله يتلو كتابه *** إذا انشق معروفٌ من الصبح ساطعُ
أرانا الهدى بعد العمى فقلوبنا *** به موقناتٌ أن ما قال واقع
يبيت يجافي جنبه عن فراشه *** إذا استثقلت بالمشركين المضاجع

وعن حذيفة قال: { صليت مع النبي ذات ليلة، فافتتح البقرة، فقلت: يركع بها، ثم افتتح النساء فقرأها، ثم افتتح آل عمران فقرأها، يقرأ مُتَرَسلاً، إذا مرّ بآية فيها تسبيح سبّح، وإذا مرّ بسؤال سأل، وإذا مر بتعوّذ تعوذ... الحديث } [رواه مسلم].
وعن ابن مسعود قال: { صليت مع النبي ليلة، فلم يزل قائماً حتى هممت بأمر سوء. قيل: ما هممت؟ قال: هممت أن أجلس وأَدَعَهُ ! } [متفق عليه].
قال ابن حجر: ( وفي الحديث دليل على اختيار النبي تطويل صلاة الليل، وقد كان ابن مسعود قوياً محافظاً على الاقتداء بالنبي ، وما هم بالقعود إلا بعد طول كثير ما اعتاده ).

قيام الليل في حياة السلف

قال الحسن البصري: ( لم أجد شيئاً من العبادة أشد من الصلاة في جوف الليل ).
وقال أبو عثمان النهدي: ( تضيّفت أبا هريرة سبعاً، فكان هو وامرأته وخادمه يقسمون الليل ثلاثاً، يصلي هذا، ثم يوقظ هذا ).

وكان شداد بن أوس إذا أوى إلى فراشه كأنه حبة على مقلى، ثم يقول: اللهم إن جهنم لا تدعني أنام، فيقوم إلى مصلاه.

وكان طاوس يثب من على فراشه، ثم يتطهر ويستقبل القبلة حتى الصباح، ويقول: طيَّر ذكر جهنم نوم العابدين !!

وكان زمعة العابد يقوم فيصلي ليلاً طويلاً، فإذا كان السحر نادى بأعلى صوته: يا أيها الركب المعرِّسون، أكُل هذا الليل ترقدون؟ ألا تقومون فترحلون !! فيسمع من هاهنا باكٍ، ومن هاهنا داع، ومن هاهنا متوضئ، فإذا طلع الفجر نادى: عند الصباح يحمد القوم السرى !!

طبقات السلف في قيام الليل

قال ابن الجوزي: واعلم أن السلف كانوا في قيام الليل على سبع طبقات:
الطبقة الأولى: كانوا يحيون كل الليل، وفيهم من كان يصلي الصبح بوضوء العشاء.
الطبقة الثانية: كانوا يقومون شطر الليل.
الطبقة الثالثة: كانوا يقومون ثلث الليل، قال النبي : { أحب الصلاة إلى الله عز وجل صلاة داود؛ كان ينام نصف الليل، ويقوم ثلثه، وينام سُدسه } [متفق عليه].
الطبقة الرابعة: كانوا يقومون سدس الليل أو خمسه.
الطبقة الخامسة: كانوا لا يراعون التقدير، وإنما كان أحدهم يقوم إلى أن يغلبه النوم فينام، فإذا انتبه قام.
الطبقة السادسة: قوم كانوا يصلون من الليل أربع ركعات أو ركعتين.
الطبقة السابعة: قوم يُحيون ما بين العشاءين، ويُعسِّـلون في السحر، فيجمعون بين الطرفين. وفي صحيح مسلم أن النبي قال: { إن في الليل لساعة لا يوافقها عبد مسلم يسأل الله فيها خيراً إلا آتاه، وذلك كل ليلة }.

الأسباب الميسِّرة لقيام الليل

ذكر أبو حامد الغزالي أسباباً ظاهرة وأخرى باطنة ميسرة لقيام الليل:
فأما الأسباب الظاهرة فأربعة أمور:
الأول: ألا يكثر الأكل فيكثر الشرب، فيغلبه النوم، ويثقل عليه القيام.
الثاني: ألا يتعب نفسه بالنهار بما لا فائدة فيه.
الثالث: ألا يترك القيلولة بالنهار فإنها تعين على القيام.
الرابع: ألا يرتكب الأوزار بالنهار فيحرم القيام بالليل.

وأما الأسباب الباطنة فأربعة أمور:
الأول: سلامة القلب عن الحقد على المسلمين، وعن البدع وعن فضول الدنيا.
الثاني: خوف غالب يلزم القلب مع قصر الأمل.
الثالث: أن يعرف فضل قيام الليل.
الرابع: وهو أشرف البواعث: الحب لله، وقوة الإيمان بأنه في قيامه لا يتكلم بحرف إلا وهو مناج ربه.

قيام رمضان

قيام رمضان هو صلاة التراويح التي يؤديها المسلمون في رمضان، وهو من أعظم العبادات التي يتقرب بها العبد إلى ربه في هذا الشهر.قال الحافظ ابن رجب: ( واعلم أن المؤمن يجتمع له في شهر رمضان جهادان لنفسه: جهاد بالنهار على الصيام، وجهاد بالليل على القيام، فمن جمع بين هذين الجهادين وُفِّي أجره بغير حساب ).
وقال الشيخ ابن عثيمين: ( وصلاة الليل في رمضان لها فضيلة ومزية على غيرها، لقول النبي : { من قام رمضان إيماناً واحتساباً غفر له ما تقدم من ذنبه } [متفق عليه] وقيام رمضان شامل للصلاة في أول الليل وآخره، وعلى هذا فالتراويح من قيام رمضان، فينبغي الحرص عليها والاعتناء بها، واحتساب الأجر والثواب من الله عليها، وما هي إلا ليالٍ معدودة ينتهزها المؤمن العاقل قبل فواتها ).

وتشرع صلاة التراويح جماعة في المساجد، وكان النبي أول من سنّ الجماعة في صلاة التراويح في المسجد، ثم تركها خشية أن تُفرض على أمته، فلما لحق رسول الله بجوار ربه، واستقرت الشريعة؛ زالت الخشية، وبقيت مشروعية صلاتها جماعة قائمة.
وعلى المسلمين الاهتمام بهذه الصلاة وأداؤها كاملة، والصبر على ذلك لله عز وجل.
قال الشيخ ابن عثيمين: ( ولا ينبغي للرجل أن يتخلف عن صلاة التراويح لينال ثوابها وأجرها، ولا ينصرف حتى ينتهي الإمام منها ومن الوتر ليحصل له أجر قيام الليل كله ).
ويجوز للنساء حضور التراويح في المساجد إذا أمنت الفتنة منهن وبهن. ولكن يجب أن تأتي متسترة متحجبة، غير متبرجة ولا متطيبة، ولا رافعة صوتاً ولا مبدية زينة.
والسنة للنساء أن يتأخرن عن الرجال ويبعدن عنهم، ويبدأن بالصف المؤخر فالمؤخر عكس الرجال، وينصرفن من المسجد فور تسليم الإمام ولا يتأخرن إلا لعذر، لحديث أم سلمة رضي الله عنها قالت: { كان النبي إذا سلّم قام النساء حين يقضي تسليمه، وهو يمكث في مقامه يسيراً قبل أن يقوم. قالت: نرى - والله أعلم - أن ذلك كان لكي ينصرف النساء قبل أن يدركهن الرجال } [رواه البخاري].

وصلى الله وسلم على سيدنا محمد وعلى آله وصحبه وسلم.

[الساري]

اولا :: الطلاق حل وخروج من ازمه ولو لم يكن هناك طلاق لكانت المصائب اعظم ,,,,,,,
ثانيا:: انا افضل المطلقه لانها نادرا ماتفشل حياتها الزوجيه وقد تكون اكثر حكمه وتقدير للحياة الزوجية من قبل,,
ثالثا :: الا تؤمنون بالقضاء والقدر قدرة المقادير قبل ان تخلق السموات والارض بخمسين الف سنه ,,
فمن طلقت فهذا المكتوب .
((((((((اللهم اني عبدك بن عبدك بن امتك ناصيتي بيدك ماض في حكمك عدل في قضاءك ))))))))

[dhu]

للطلاق اسباب فاذا لم يكون للمراءه سبب في افشال الحياه الزوجيه فقد يكون الزوج هو الخلل .. في جميع الاحوال للجميع الحق ان يعيش ويتعايش بسلام ان صدق لتوجه

[شموخ الورد]

احياااااااااانا الطلاق يكون بدايه حياه جديده لكلا الطرفين

[الشادي]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

أولا أشكرك على الموضوع الرائع
بنظررررررتي المطلقه لايعيبها شي الا سوء أخلاقها

أخواني وأخواتي المشكله فينا أحنا كل شخص مطلق يرمي بلوووووم على طليقته والطليقه ترمي الووووم على طليقها لماذا لايكتفوووون بكلمة مالنا مع بعض نصيب
ويتحشووووون التجريح ببعض

هذا ولكم خالص تحياتي

[عزوبي 31]

اول اخي الكريم

الزواج قسمه ونصيب

والطلاق كذالك قسمه

ومن شرووط الايمان

ان تؤمن بالقدر خيره وشره

ومالك غير المقسوم

والي مو مقسوم عسير

والمطلقة

لم ترتكب جريمة

غير القسمة

والي ينظر للمطلقة نظرة غير هذهي النظره جاهل لانه لايعرف اصلا دينه ومن شروط الدين الايمان الي من شروطه

اان تؤمن بالقدر خيره وشره.

[KSA]

الاخت روزاااا موضوعك رائع وطرحكي جيد
.
.
بالنسبه لي احب المطلقه اكثر من البنت اللتي لم تتزوج لاني احس بانها هي محترمه
.
.
فقير وعندي المال الكثير