قيادة المرأه ... حاجة .... أم رفاهيه ؟

[المنار]

بسم اللة الرحمن الرحيم


تظل مسألة قيادة المرأة للسيارة موضوعا يعلو ويهبط كميزان الحرارة ...؟ اشبه بكرة
يتقاذفها اصحاب الشأن .... بل انه اشبه بقطعة من الصلصال يأخذها فريق ويشكلها
بطريقته .. بين الممكن وغير الممكن ثم يلونها بالحيثيات والأسباب ... حتى اذا اخذت
وقتها المرسوم اعادها للفريق السابق ليرى رأيه او يحجبها الى حين .. ثم تعود
المسألة للظهور اذا ماأثار الموضوع احدهم او ظهر امر جديد غير مستحب يؤخرونه
ويقدمون موضوع القيادة ننشغل به لفتره ... دون نتيجة حاسمه او رأي مقنع ... وكل له
رأي وكل له استدلالات .
ويظل امر قيادة المرأة موضوع الأعلام والمجالس ... وكأن مجتمعنا خلا من السلبيات
واتخمته الأيجابيات

ويضل اتسائل

قيادة المرأه ... حاجة .... أم رفاهيه ؟

[ريما]

قيادة الرجل للسيارة احياناً تكون حاجة ضرورية واحياناً تكون رفاهية

المراة كذلك قيادتها احياناً تكون حاجة واحياناً تكون رفاهية

[fahaaad]

السؤال يجب أن يكون مخصص للمرأه فهي التي تستطيع أن تجيب عليه وعن مدى أهمية القياده بالنسبه لها ...

[unreachable_dream]

المرأة بحاجة ضرورية لقيادة السيارة .. أحيانا ..

ولكن غالبا ليست بحاجة .. للقيادة بل أعتقد أنها رفاهية ..


هذا رأيي ..

[الاميرة الاولى]

عن نفسى اذا سمح للمراة بالقيادة فاننى اقولها باننى ساقود ...وذلك لانى اريد ان اذهب بولدى الى مدرسته وبنتى الى مدرستها .....فقط لا اسواق ولا خرابيط .....الرجل مسئول عن تللك الاشياء ......وللضرورة القصوى الى المشفى لا سمح الله ...... يعنى فى الضرورى الضرورى مرررررررررررررررة .......وارجو ان يضعوا قوانين انه لا يسمح للمراة اصغر من 30 عام بالقيادة ابدا...شكرا

[المنار]

شكرآ على التعليق

الاميرة الاولى فى الحقيقة سمعت عن تحديد السن فى القيادة

ولكن هل سيتم التفتيش على البطاقات او دفتر العائلة مجرد تسائل

[dawaralshams]

السلام عليكم.......
قد تكون لدى البعض حاجة ضرورية للقيادة ولدى البعض الاخر رفاهية فقط
وبالنسبة لي لست محتاجة للقيادة ولا ارى فيها رفاهية
و لكن رأيي اننا اصبحنا البلد الوحيد تقريبا الذي لا تسوق نساءه السيارات فالى متى؟؟؟؟
و ما الاختلاف بين المرأة السعودية والمرأة الخليجية؟؟؟؟؟
انا لا اتمنى القيادة لكن اتمنى ان ارى النساء تقود في بلدنا مستقبلا وذلك في حدود الادب والحشمة والحجاب وتحت ضوابط معينة
مثلا لا يعطى تصريح القيادة الا للمرأة فوق 30 عاما
و في النهاية كل راع سيكون مسؤل عن رعيته اما ان يسمح الاب لزوجته وبناته بالقيادة اساسا او لا
و له ان يضع شروطه الخاصة مثلا يمنعهم من القيادة في الليل أو من بلد لاخر وهكذا...........

و يجب ان نستخير الله تعالى في هذه المسألة وهو سبحانه علام الغيوب والاعلم بمصلحة عباده.......

[الرحَّال]

طق طق طق؟؟؟؟؟؟ أتسمحون لي بالدخول....؟؟؟؟؟


طبعا تسمحونلي...............(:


أخوانى وأخواتى....

لقد كثر الجدال حول مسألة قيادة المرأة للسيارة

فلنكن واقعين قليلا ...

برأيي أنَّ المرأة بحاجة أن تتعلم قيااادة السيارة

لطارىء ما" لا سمح الله "ربما يحدث ولا يكون

أي من محارمها بالبيت...

فالقيادة تتراوح بين الحلال والحرااام مع أننى مع من حللها

للنساء ولكن بضوابط ..يعنى القيادة للضرورة القصوى وليس

القيادة لمجرد القيادة والدوران بالشوارع بلا هدف...

ألم تكن المرأة المسلمة قديما تمتطى صهوة الجواااد؟

ولم تكن تمتطيه للمباهاة بل لهدف معين وضرورة ملحة

فلماذا لا يكون القياس علي السيارة ايضاااا؟

وفي الختام أقول كل دولة وقوانينهاااا وهى حرة

(:

[ماهمه أحد]

أنا من وجهة نظري الخاصة لو كان القرار بيدي , لن أسمح بقيادة المرأة في هذا الوقت ,,

الأسباب كثيرة جداً ومنها :

المشكلة يجب أن ينظر الى أبعادها , هي ليست مجرد قرار بالسماح بقيادة المرأة للسيارة , لكن ماذا بعد السماح لها بالقيادة ؟؟

لنكون واقعيين فمجتمعنا ليس مستعد أبداً لتقبل مثل هذه الفكرة وستقع الفتيات في كثير من المشاكل التي لاحصر لها ,,

وهناك قاعدة فقهية تقول (درء المفاسد مقدم على جلب المصالح) فأذا كانت هناك مفاسد كثيرة في قيادة المرأة لا ينظر الى بعض المصالح ..

[ندى]

السلام عليكم ورحمة الله
من واقع تجربتى التى امتدت الى سنين فى قيادة السيارة فهى كانت بالنسبة لى ضرورة ملحه لعدم وجود اخ وكبر والدى فى السن والحوجة الشديدة لوجود السيارة اذا كان بالنسبة لى او لاافراد الاسرة حيث اننى كنت ادرس واعمل فى نفس الوقت فى مكانين بعيدين ولعدم امكانية تاجير سائق هذا غير موافقه الوالد على الركوب مع سائق اجنبى اذا كان فى سيارة عامة او خاصة ( يعنى لموزين ممنوع) يعنى كثير جدا جدا كانت هنالك الحوجة للسيارة مرض والدى او والدتى او الذهاب باحد الاطفال الى المستشفى فى وقت متأخر تنعدم فيه سيارات الاجرة ( ولكن طبعا هذا يكون بوجود والدى معى فى السيارة او اخى الذى لم يتجاوز سنه 18 وليس مسموح له بالقيادة فى هذه السن).
وبالرغم من ممارستى للقيادة سنين عديدة لم اتعرض والحمد لله لاى مضايقات وفى كل مرة احتاج الى تغير عجل السيارة اجد الف من يساعدنى والله والله بكل احترام وبلا اى مضايقات
ولكن بما اننى الان مقيمة فى الرياض اذا سمح بالقيادة فى المملكة لن امارسها ، لانى متاكدة من اننى ساجد كمية من المضايقات ، سبحان الله هذا البلد الطاهر المرأة لا تأمن حتى وان كانت فى منزلها ، فانا لن اقود السيارة فقط ، انا كذلك اخشى الرد على التلفون اذا لم اكن اعرف رقم المتصل لوجود مضايقات لاحصر لها لم ارى مثلها فى بلدى، وغيرت رقم الجوال بسبب المضايقات
اذا المشكلة ليست مشكلة النساء ولكنها مشكلة الـ ..........
بالله لا تزعلون ولكنها للاسف حقيقة واقعة

[ماهمه أحد]

هذا كلام جميل جداً للشيخ سعد البريك في لقاء مع جريدة الجزيرة نُشر اليوم الأثنين وهو يدعم القاعدة الفقهية التي ذكرتها في تعليقي السابق ,,


أكّد فضيلة الشيخ الدكتور سعد بن عبدالله البريك الداعية الإسلامي المعروف أن الحكم الشرعي لقيادة المرأة للسيارة يعود إلى المصالح والمفاسد المترتبة عليها وليس لذات القيادة نفسها.
وأوضح فضيلته في تصريح ل(الجزيرة) أن هذه القضية التي اشتد الحديث والحوار والردود عليها هي مسألة متعلقة بالمصلحة والمفسدة فإذا غلب على الظن أن قيادة المرأة للسيارة سوف تفضي إلى مفاسد فإنها تُمنع من ذلك، هذا المنع من أجل دفع المفاسد وليس من أجل القيادة. أما إذا كان هناك غلبة ظن بأن قيادة المرأة للسيارة سوف تحقق لنا مصالح ولن يقع بها مفاسد فحينئذ نقول إن هذا الأمر ليس هناك ما يمنع منه.
وأضاف: وأود أن أشير هنا إلى أن الذي يظهر لي في هذا الواقع أن المفاسد من قيادة المرأة ظاهرة، ولكن إذا كنا في زمان ومكان المصلحة ظاهرة والمفسدة منتفية فلا حرج في قيادة المرأة للسيارة والدليل على ذلك أن النساء في البادية تقود السيارة لأن المصلحة ظاهرة لها ولو مشت على قدميها في هذه البراري لكانت عرضة أن يعترضها أحد فهنا المصلحة ظاهرة في قيادتها للسيارة.
وجدّد الدكتور البريك حديثه إلى القول إذا كان الزمان والمكان يحققان لنا مصلحة لا مفسدة فلنعمل به لأن ديننا ليس فيه ما يمنعنا من المصالح أما إذا كان خلاف ذلك وسيؤدي إلى مفسدة لنا فلا يجوز أن نفعل المفاسد بحجة عقدة النقص وأن غيرنا من النساء تقود السيارة ونحن لا نقوم بذلك.
وحول فتوى هيئة كبار العلماء التي تمنع النساء من قيادة السيارة أوضح فضيلته أن الفتوى قد راعت المصالح والمفاسد وكلامي الذي أقوله هنا هو روح كلام كبار العلماء. وقال: إن التحريم ليس في ذات القيادة وإلا لكان الأمر محرماً على البدوية التي تقود السيارة في بيئتها البرية.

[سعود2010]

كامل الموضوع مع تقديري لمن جاء بجزء منه واضافه كموضوع هام يشغل الناس[/COLO ( مع التحيه )R]

بسم اللـــه .....

سأطرح موضوعا ...! بل رأيا ..

من يخالفني ... او يحايدني ... او يؤيدني ...اقول للجميع .. كلكم معكم حق ... وهذا رأيي واحتفظ به لنفسي ...وإن فرشته امام ناظريكم ...فهي دعوه متواضعه للمشاركه ... فلسنا في مجتمعنا اصناما يتحرك من حولها الآخرون ...

ونمتلك الألباب نقول من خلالها رأينا وان خالفنا البعض فيه ... واختلاف الآراء في المجتمعات من الظواهر الصحيه التي تأخذنا الى المنهج الصحيح في بناء المجتمع .. والرأي المزاجي الأرتجالي هو رأي مرفوض ولاتأليه للبشر ومصادرة فكر الآخر تحت اي دعاوي او مبررات او اقوال ...

هذا موضوع يحمل رأيي ... ترددت قبل طرحه ولكني استعنت بالله وأضفته هنا ... واكرر لكل من خالفني اني احترم رأيه وكذا من يؤيدني اشكره ...
ويظل الأمر في البدء والختام ... رأيا شخصيا لكاتبه ...
دمتم بـرأي ...

لنبدأ ...

تظل مسألة قيادة المرأة للسيارة موضوعا يعلو ويهبط كميزان الحرارة ...؟ اشبه بكرة يتقاذفها اصحاب الشأن .... بل انه اشبه بقطعة من الصلصال يأخذها فريق ويشكلها بطريقته .. بين الممكن وغير الممكن ثم يلونها بالحيثيات والأسباب ... حتى اذا اخذت وقتها المرسوم اعادها للفريق السابق ليرى رأيه او يحجبها الى حين .. ثم تعود المسألة للظهور اذا ماأثار الموضوع احدهم او ظهر امر جديد غير مستحب يؤخرونه ويقدمون موضوع القيادة ننشغل به لفتره ... دون نتيجة حاسمه او رأي مقنع ... وكل له رأي وكل له استدلالات .
ويظل امر قيادة المرأة موضوع الأعلام والمجالس ... وكأن مجتمعنا خلا من السلبيات واتخمته الأيجابيات ولا مواضيع اخرى تستحق الدراسة وتطلب الحلول

فلا بطاله ولاعماله سائبه ولاتستّــر ولا... لقافه ( مرة بأسم الدين واخرى بأسم العادات ) ظ!
ولاحماية للمواطن من هوامير المناطق الصناعيه الأجانب الذين يأكلون الأخضر واليابس بلا رادع من دين او ضمير او خوف !

ولاحلول لأسعار السلع التي نهبت جيوب الناس دون تقدير فعلي للتكلفة والربح ...!!!
ولاحلول لنظام التقاعد الذي يقف متربصا بالمتقاعد يجزّ من راتبه عند أي تغيير في تركيبة الأسره البشريه او وفاته ... دون أي اعتبار الى احتياجات اسرة مواطنه كما عليها واجبات فإن لها حقوق يجب ان تحترم وان لانهدم سياج الكرامة والحصانه ...

ولاحلول للمدرسات في نقلهن من بيوتهن الى مناطق غريبة عنهن ( وحوادث الطرق تشهد ) في بلد تطبّق تعاليم الدين وتعتبر المرأة عورة ولايحق لها الخلوة مع السائق ؟
فهي اما ان ترفض النقل وتخسر الوظيفه وهذا ( تطفيش) وهي احوج ماتكون للراتب لتساعد اسرتها وليرفع اسهمها في الزواج وقبل هذا تؤدي واجبها نحو بنات مجتمعها فهي الأقدر على فهمهن وحبهن وتساعد في بناء الوطن وتكافيء نفسها واهلها بعد سنوات التعب والصرف المتواصل .
فإما ان ترفض هذا النقل ويتواصل صنبور الصرف مع احباط وفراغ مميت ... او تقبل بغربتها واحتمال عذابات ولي امرها واختلال وضعها الأسري وربما ان في هذا ( تحريض ) وماأكثر قرينات السوء .
ولاأدري ماالحكمة من هذا التغريب الداخلي ولماذا لاتظل كل واحدة في مدينتها ..؟؟ والله لقد قصر عقلي عن فهم هذه الحكمه .؟؟؟

[COLOR="DarkSlateBlue"]ان سلبيات المجتمع كثيره ومادام امرنا شورى فالنسمع الآخر ... لتكن مصلحة الوطن فوق مصالحنا واهواءنا .

اما قيادة المرأه فهو امر لايستحق كل هذا التعجيز والخوف ...ليترك الأمر لرغبات الأسر وحاجاتها الفعليه ... ولتوضع له الضوابط الشرعيه والأجتماعيه ... بدل الدوران المستمر في دوامة الحيرة والمزاجيه ...
هذه دول الخليج المجاوره ارضا ودينا ولغه ... المرأة تقود وتباشر اعمالها بنفسها ... لم نسمع عن سلبيات حصلت كظاهره تستحق الوقوف والتفكير في المنع ...
نعم هناك سلبيات وهذا امر وارد .. ولكن المواجهة وايجاد الحلول من خلال تجارب الآخرين ثم تجاربنا فيما بعد ... هي الحل ... وليس الدوران والتخفي ...
اعلم يقينا انه سيرد علي البعض بردود لاأرضاها وسيسفّه رأيي وقد يتنطع احدهم ويصفني بالمحرض او اكثر من هذا ..؟
وهذا احد اسباب جمودنا الفكري بينما من حولنا يتحرك بل يركض للتطور وفق ضوابط تنظم مجتمعه وترتقي به للأفضل ...
ولكني اقول ان هذا رأيي ولكل رأيه ...


ان كل ظاهره جديده على اي مجتمع لم يعتادها ... تطغى فيها السلبيات على الأيجابيات ... ومع مرور الزمن تتناقص السلبيات وتطفو الأيجابيات ... حين يعتاد الناس الظاهره ويألفونها ويبدأون التعامل معها ومداواة سلبياتها من خلال التجربه والتعايش المباشر مع مشاكلها ....
رأينا ( مثلا ) القنوات الفضائيه ... حصل منع وتجاوز وتسلّط من بعض فئات المجتمع ... بعضها لم يكن بدافع ديني سوى تنفيس عقد و ( هبله ومسكوها طبله ) بدون تقييم للعالم المعاصر وتمازج الشعوب وخلافه ...ودون دراسة متأنيه للتاريخ ونكوس الأوضاع وسلوكيات المجتمع والوان الحمايه واشكال الدعوه والتناصح .... وكأننا نعيش في كهوف بمعزل عن العالم

والنتيجه انه برغم الحرب الشعواء واسلوب القمع المتسربل بالجهل ... امتلأت اسطح المنازل بالأطباق ... بل وسطوح ( الصنادق والنتيجه ان ( بعض ) من حمل عصا الهدايه ... تجد الآن فوق سطحه اكثر من طبق ...( مايبي يفوته شي .... وليه لأ مادام الفضا يرسل ببلاش ).. واليوم وبعد اكثر من ثلاثلون سنه ... انكفأ اغلب الناس عن القنوات واصبحت لاتعني لهم شيء اكثر من تواجد فقط ... تشبّــع الناس وهجروها من انفسهم لم يعد لها ذاك البريق ...وانطفأ وهجها ....
ولو كانت تركت عند ظهورها لرغبات الناس لتركوها قبل هذا بسنوات ....؟!
و قيادة المرأه للسياره ... كأنه داء عضال لم يستطيعوا بتره ولاعلاجه … ان قيادة المرأة للسياره هو مطلب ضروري وصورة حضاريه لابد ان تشغل اطار حياتنا وهي قادمه ( شئنا ام ابينا ) المسأله وقت ...لاأكثر ومطحنة التغيير قادمه ... رضي من رضي وتشدق من تشدق ....
ان المرأة هي نصف المجتمع ... وعليها واجبات كالرجل
فلماذا نتجاهل حقوقها ... مرة بأسم الدين واخرى بأسم العادات وثالثه بأسم العيب ... الخ
لماذا هذه الفوقيه المقيته ...
من انت ايها الرجل حتى تفرض ديناصوريتك على المرأه ثم تأتي في النهاية تسترضيها لتقضي مآربك ...
ومادمت بحاجة اليها .. لماذا المكابره ...
هل الخطأ والعيب والفضيحه مرهونة بهذا الكائن الجميل ... وانت خلقك الله ملاكا وانزلك لتحرسها ...؟

اذا كان المنع خوفا من الزلل ...

فانهض من جهلك واغلق جوالها .. لأن له خصوصية مرتبطة بأذنها وشفاها .
انهض واصدر قرارا بعدم استقدام السائق لأنها تركب معه منفرده ولاتدري مايدور بينهما من خلف شبابيك مغلقه
انهض وامنع الليموزين ورحّل سائقيه لأنهم شبكات دعاره وترويج مخدرات .
انهض واغلق الأسواق لأن فيها شباب يتسكع مشبوبا بجوع فطري .


ثــم عليك ان:

تتحمّل اذلال رئيسك في العمل لأنك تخرج كل يوم لأحضار ابنائك من المدارس .
وتتحمل جلب الموؤنه من السوق فأنت اعرف منها بالوان الطعام
وتتحمل مشوارها للمستشفى والجلوس بين المراجعين دونما حاجه سوى كونك المرافق وهي المريضه
وتتحمل مشاوير اهلها وانت احيانا ( مالك خلق ) تروح !
تحمل اي مشوار لها ولاعلاقة لك فيه سوى انك السائق .
تحمل لأن المرأة في نظرك اذا ( ساقت ) السيارة بدل ان ( تسوقك ) معها ... يبدأ الشك وعدم الثقه والحيره والتناقض الشرقي بداخلك .
تحمل معايرة الأقارب كون امرأتك تسوق السياره ولاتدري ان ( معايرتهم ) جاءت ربما لعدم قدرتهم شراء سيارة اخرى ولأنه طبع جبلنا عليه في السخرية من الآخر !!

ثــــم :

واصل عقدك انك الرجل وهي المرأه دون اوعقلانية او منطق
واصل حربك ضد المرأه التي هي في الحقيقة حرب ضدك
واصل شقاءك وتأففك من مشاوير انت اوجدتها
واصل عنادك مع نفسك
واصل التطاول على المرأة ..
واصل جهلك فنسبة الجهل لدينا في ازدياد ...والحمدلله الذي لايحمد على مكروه سواه .



واعجب … اتساءل
في حيرة في ظنون
أهؤلاء هم المنظّرون ...

اهم سقراط ام افلاطون
اهم من بيدهم الرأي
ونحن الجاهلون

عند ابوابهم نقف
ثكالى الرأي
بأيدينا ملاعق وصحون

جوعى للحكمة للفكرة
من العباقرة
اصحاب البطون

نجلس في البيوت
حيارى ساهمون
ياللتخدير الملعون

معهم كل الحق
فلازلنا اطفالا
في الروضة يلعبون

وكما قيل ... ايها السامعون
لايتحدث الا من كان
بيده الميكروفون
سعود

[عزف الوجود]

أخ سعود

لا فض فوك ،،،،،،ولا توقف قلمك

لك خالص تحيتي وتقديري

[سعود2010]

اشكر لك طيب رايك اخي الكريم واتمنى لك حياة سعيده