ذريعة الاختلاط تعيق نصف المجتمع عن القيام بوظائفه الطبيعية

[تحدوها البشر]

لقد حرنا وحار الكثيرون من مواقف البعض في مجتمعنا وحرنا من قضية تحديد الصلاحيات الخاصة بكل جهة.
وقد اطلع الكثيرون على ما نشر عبر الصحف من تسبب هيئة الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر في فصل خمس فتيات من شركة أرامكو وتسع وستين فتاة من محلات قزاز في جدة وذلك بدعوى الخوف من الاختلاط.
وفي المقابل إن ما يجري في محلات بيع المستلزمات النسائية التي تتعلق بأدق التفاصيل والخفايا بالنسبة للمرأة لا يقبله إنسان لديه التفكير السليم بأن يتولى الرجال من كل جنس وملة هذه المهام الحساسة والاحتكاك والاختلاط بالنساء. فلما أقرت الدولة تأنيث هذه المحلات بحيث تبيع فيها النساء للنساء.. ثارت ثائرة البعض وكالوا التهم جزافاً على هذا القرار.
الخلاصة أنهم اعترضوا على توظيف النساء في الشركات محاربة للاختلاط. وفي نفس الوقت اعترضوا على توظيف النساء بدل الرجال في محلات بيع المستلزمات النسائية مع أن فيه علاجاً لمشكلة الاختلاط.
أليس هذا هو التناقض بعينه؟ ألا يكشف ذلك كله أن الموضوع يحتاج إلى حسم ووضوح كي لا نستمر في قطع أرزاق عباد الله ولا سيما النساء اللاتي يعاني قطاع عريض منهن من البطالة.
إننا نريد تفسيراً لهذا الاختلاط الذي نعرفه تماماً فهو موجود في الطواف حول الكعبة، والاختلاط موجود في المسعى والاختلاط في رمي الجمرات.. وبقية المشاعر، ونرى الاختلاط في الأسواق وفي المستشفيات.. وغيرها من مظاهر الحياة الاجتماعية.
كما أننا لا نختلف على تحريم الخلوة بالمرأة الأجنبية أما الاختلاط فليس هناك ما يمنع منه بل ويستحيل عدم وجوده ولا أدل على ذلك من تواجده في ركن من أركان الإسلام. وفي المساجد والكثير من حالات المسلمين في عهده صلى الله عليه وسلم وفي عهد خلفائه الراشدين.
أما أن يكبل نصف المجتمع عن القيام بوظائفه الطبيعية بذريعة الاختلاط ويقوم بها الأغراب من الرجال من كل جنس وملة.. فهذه هي الكارثة.

نقلا عن جريدة الوطن
تعقيبي
لو كان ماتأجل قرار تنفيذ نسونة محلات اللانجري النسائية بأصوات الناعقين من المتخلفين المتحجرين ماكان اتحلت نص مشاكل العاطلات من البنات في مختلف مناطق المملكة
لاكن.. لا... الافضل عندهم ان يقوم رجل اجنبي ببيع اشياء نسائية خاااصة جدا للنساء ؟!!
وشوف عاد لا المقاس هذا يناسبك ؟!!!!
لا اللون هذا افضل وكلام كثيييييير
وطبعا المسخرة والكلام الماسخ والوقاحة ماذكرها لانه كل بنت وكل امرأة صغيرة او كبيرة تعرف الي بيصير والي بتتعرض له يوم تروح هذه المحلات من قبل البائعين؟!
أي منطق وأي عقل يخليهم يرفضو قرار مثل هذا ؟
صبر جميل والله المستعان

[fox]

اطيعي الله ورسوله وولي امرك وامري

سمعا وطاعه لابو متعب قائد مسيره البلاد

هم ابخص

[المستريح]

طرحك للموضوع فيه سطحية بشكل غريب جدا جدا ، وتفسير هذه السطحية هو التالي :
1) اما انك مدفوع لكتابة هذا وهو واضح انه فوق مستواك .
2) اما انك تجهل التاصيل الشرعي للموضوع .
فالموضوع بالنسبة لك هواء ورغبة وهذه هي المفسدة ولا اقول الا كما قال المصطفى عليه افضل الصلاة والسلام ( اللهم ارحم قومي فأنهم لا يعلمون )

[تحدوها البشر]

مشكلتنا انه مانقرا زي الناس انا اعتقد كتبت تعليقي وكتبت من وين ناقلته وايش الي لفت نظري بالموضوع
والاخ المستريح تقدر تقولي وين المفسدة بالموضوع انا علقت على تأجيل قرار نسونة اللانجري اذا ماقريت اقرا زي الناس ولا حكمت من العنوان خخخخخخخخ الله يعينك بس ويعين مجتمعنا على من هم بتفكيرك وبان من هو السطحي ههههههههههه
بالنسبة fox
احب اقولك انه الموضوع هذا كان اقتراح من وزير العمل وهو الي طرح قضية نسونة اللانجري الي انا علقت عليها والاهالي رفضت هذا الشي عشان كدة أجلوه
بالمناسبة مسألة قيام الهيئة بفصل البنات الي يشتغلو بقزاز انا قبل كدة اشدت فيه مادري هنا او بمنتدى ثاني لاني انا اعرف الموضوع من بدايته لنهايته وكنت مؤيدة له تمامااا
لاكن تأجيل موضوع اللانجري هذا ماله داعي نهائيا
بالمناسبة تقدرو تشترو جريدة الوطن وتقرو
المشكلة كاتبة منقول من جريدة الوطن اجل لو ماكتبت ايش كان قلتو خارجة من الملة ولازم يقام علي الحد ولا منشقة ولا على جهنم وبئس المصير
الحمدلله والشكر بس

[charger]

الأداب والأخلاق

1
سئل سماحة الشيخ عبد العزيز بن باز
ما حكم الإسلام في عمل المرأة وخروجها بزيها الذي نراه في الشارع والمدرسة والبيت هكذا وعمل المرأة الريفية مع زوجها في الحقل ؟
الجواب : لا ريب أن الإسلام جاء بإكرام المرأة والحفاظ عليها وصيانتها عن ذئاب بني الإنسان , وحفظ حقوقها , ورفع شأنها فجعلها شريكة الذكر في الميران وحرم وأدها , وأوجب استئذانها في النكاح , وجعل لها مطلق التصرف في مالها وإذا كانت رشيدة , وأوجب لها على زوجها حقوقا كثيرة , وأوجب على أبيها وقراباتها الإنفاق عليها عند حاجتها , وأوجب عليها الحجاب عن نظر الأجانب إليها لئلا تكون سلعة رخيصة يتمتع بها كل أحد قال تعالى في سورة الأحزاب : ( وإذا سألتموهن متاعا فاسألوهن من وراء حجاب ذلكم أظهر لقلوبكم وقلوبهن ) وقال سبحانه في السورة المذكورة : ( يا أيها النبي قل لأزواجك وبناتك ونساء المؤمنين يدنين عليهن من جلابيبهن ذلك أدنى أن يعرفن فلا يؤذين وكان الله غفورا رحيما ) وقال تعالى في سورة النور : ( قل للمؤمنين يغضوا من أبصارهم ويحفظوا فروجهم ذلك أزكى لهم إن الله خبير بما يصنعون * وقل للمؤمنات يغضضن من أبصارهن ويحفظن فروجهن ولا يبدين زينتهن إلا ما ظهر منها وليضربن بخمرهن على جيوبهن ولا يبدين زينتهن إلا لبعولتهن أو آبائهن أو آباء بعولتهن أو أبنائهن أو أبناء بعولتهن ) فقوله سبحانه : ( إلا ما ظهر منها ) فسره الصحابي الجليل عبد الله بن مسعود رضي الله عنه بأن المراد بذلك الملابس الظاهرة , لأن ذلك لا يمكن ستره إلا بحرج كبير

وفسره ابن عباس رضي الله عنهما في المشهور عنه بالوجه والكفين

والأرجح في ذلك قول ابن مسعود لأن أية الحجاب المتقدمة تدل على أو وجوب سترهما ولكونهما من أعظم الزينة فسترهما مهم جدا

وقال شيخ الإسلام ابن تيمية رحمه الله : فإن كشفهما في أول الإسلام ثم نزلت أية الحجاب بوجوب سترهما , ولأن كشفهما لدى غير المحارم من أعظم أسباب الفتنة ومن أعظم الأسباب لكشف غيرهما , وإذا كان الوجه والكفان مزينين بالكحل والأصباغ ونحو ذلك من أنواع التجميل كان كشفهما محرما بالإجماع , والغالب على النساء اليوم تحسينها وتجميلها , فتحريم كشفهما متعين على القولين جميعا , و أما ما يفعله النساء اليوم من كشف الرأس والعنق والصدر والذراعين والساقين وبعض الفخذين فهذا منكر بإجماع المسلمين لا يرتاب فيه من له أدنى بصيرة , والفتنة في ذلك عظيمة والفساد المترتب عليه كبير جدا فنسأل الله أن يوفق قادة المسلمين لمنع ذلك والقضاء عليه والرجوع بالمرأة إلى ما أوجب الله عليها من الحجاب والعبد عن أسباب الفتنة

ومما ورد في هذا الباب قوله سبحانه : ( وقرن في بيوتكن ولا تبرجن تبرج الجاهلية الأولى ) وقوله سبحانه : ( والقواعد من النساء اللاتي لا يرجون نكاحا فليس عليهن جناح أن يضعن ثيابهن غير متبرجات بزينة وأن يستعففن خير لهن والله سميع عليم ) فأمر سبحانه النساء في الآية الأولى بلزوم البيوت , لأن خروجهن غالبا من أسباب الفتنة , وقد دلت الأدلة الشرعية على جواز الخروج للحاجة مع الحجاب والبعد عن أسباب الزينة , ولكن الزومهن للبيوت هو الأصل وهو خير لهن وأصلح وأبعد عن الفتنة ثم نهاهن عن تبرج الجاهلية وذلك بإظهار المحاسن والمفاتن , وأباح في الآية الثانية للقواعد وهن العجائز اللاتي لا يرجون نكاحا وضع الثياب بمعنى عدم الحجاب بشرط عدم تبرجهن بزينة , وإذا كان العجائز يلزمن بالحجاب عند وجود الزينة ولا يسمح لهن بتركه إلا عند عدمها وهن لا يفتن ولا مطمع فيهن فكيف بالشابات الفاتنات , ثم أخبر سبحانه أن استعفاف القواعد بالحجاب خير لهن ولو لم يتبرجن بالزينة , وهكذا كله واضح في حث النساء على الحجاب والبعد عن السفور وأسباب الفتنة والله المستعان

وأما عمل المرأة مع زوجها في الحقل والمصنع والبيت فلا حرج في ذلك وهكذا مع محارمها إذا لم يكن معهم أجنبي منها , وهكذا مع النساء , وإنما المحرم عملها مع الرجال غير محارمها , لأن ذلك يفضي إلى فساد كبير وفتنة عظيمة كما أنه يفضي إلى الخلوة بها وإلى رؤية بعض محاسنها والشريعة الإسلامية الكاملة جاءت بتحصيل المصالح وتكميلها , ودرء المفاسد وتقليلها , وسد الذرائع الموصلة إلى ما حرم الله في مواضع كثيرة , ولا سبيل إلى السعادة والعزة والكرامة والنجاة في الدنيا والآخرة إلا بالتمسك بالشريعة , والتقيد بأحكامها , والحذر مما خالفها , والدعوة إلى ذلك والصبر عليه وفقنا الله وإياكم وسائر إخواننا إلى ما فيه رضاه وأعاذنا جميعا من مضلات الفتن إنه جواد كريم

--------------------------------------------------------------------------------

2
سئل سماحة الشيخ عبد العزيز بن باز
ما رأي الإسلام في عمل المرأة مع الرجال ؟
الجواب : من المعلوم بأن نزول المرأة للعمل في ميدان الرجال يؤدي إلى الإختلاط المذموم والخلوة بهن , وذلك أمر خطير جدا له تبعاته الخطيرة , وثمراته المرة , وعواقبه الوخيمة , وهو مصادم للنصوص الشرعية التي تأمر المرأة بالقرار في بيتها و القيام بالأعمال التي خصها وفطرها الله عليها مما تكون فيه بعيدة عن مخالطة الرجال

والأدلة الصريحة والصحيحة الدالة على تحريم الخلوة بالأجنبية وتحريم النظر إليها وتحريم الوسائل الموصلة إلى الوقوع فيما حرم الله , أدلة كثيرة محكمة قاضية بتحريم الإختلاط المؤدي إلى ما لا تحمده عقباه , منها قوله تعالى : ( وقرن في بيوتكن ولا تبرجن تبرج الجاهلية الأولى وأقمن الصلاة وآتين الزكاة وأطعن الله ورسوله إنما يريد الله ليذهب عنكم الرجس أهل البيت ويطهركم تطهيرا * واذكرن ما يتلى في بيوتكن من آيات الله والحكمة إن الله كان لطيفا خبيرا ) وقال تعالى : ( يا أيها النبي قل لأزواجك وبناتك ونساء المؤمنين يدنين عليهن من جلابيبهن ذلك أدنى أن يعرفن فلا يؤذين وكان الله غفورا رحيما ) وقال الله جل وعلا : ( قل للمؤمنين يغضوا من أبصارهم ويحفظوا فروجهم ذلك أزكى لهم إن الله خبير بما يصنعون * وقل للمؤمنات يغضضن من أبصارهن ويحفظن فروجهن ولا يبدين زينتهن إلا ما ظهر منها وليضربن بخمرهن على جيوبهن ولا يبدين زينتهن إلا لبعولتهن أو آبائهن أو آباء بعولتهن )

وقال صلى الله عليه وسلم : ( إياكم والدخول على النساء ) يعني الأجنبيات قيل يا رسول الله أفرأيت الحموا فقال : ( الحمو الموت ) ونهى الرسول صلى الله عليه وسلم عن الخلوة بالمرأة الأجنبية على الإطلاق وقال : ( إن ثالثهما الشيطان ) ونهى عن السفر إلا مع ذي محرم سدا لذريعة الفساد وغلقا لباب الإثم , وحسما لأسباب الشر , وحماية للنوعين من مكائد الشيطان , ولهذا صح عنه صلى الله عليه وسلم أنه قال : ( اتقوا الدنيا واتقوا النساء فإن أول فتنة بني إسرائيل كان في النسا ء) وقال عليه الصلاة والسلام : ( ما تركت بعدي في أمتي فتنة أضر على الرجال من النساء )

وهكذا الآيات والأحاديث صريحة الدلالة في وجوب الإبتعاد عن الإختلاط المؤدي إلى الفساد , وتقويض الأسر , وخراب المجتمعات وعندما تنظر إلى وضع المرأة في بعض البلدان الإسلامية نجدها أصبحت مهانة مبتذلة بسبب إخراجها من بيتها وجعلها تقوم في غير وظيفتها , لقد نادى العقلاء هناك وفي البلدان الغربية بوجوب إعادة المرأة إلى وضعها الطبيعي الذي هيأها الله له وركبها عليه جسميا وعقليا , ولكن بعد ما فات الأوان

وفي ميدان عمل النساء في بيوتهن وفي التدريس وغيره مما يتعلق بالنساء ما يغنيهن عن التوظيف في ميدان عمل الرجال , نسأل الله أن يحفظ بلادنا وبلاد المسلمين جميعا من مكائد الأعداء ومخططاتهم المدمرة , وأن يوفق المسئولين وسائر الكتاب إلى حمل النساء على ما يصلح شئونهم في الدنيا والآخرة تنفيذا لأمر ربهم وخالقهم والعالم بمصالحهم , وأن يوفق المسؤلين في ديار الإسلام لكل ما فيه صلاح العباد والبلاد , وفي أمر المعاش والمعاد , وأن يعيذنا وإياهم وسائر المسلمين من مضلات الفتن وأسباب النقم , إنه ولي ذلك والقادر عليه

--------------------------------------------------------------------------------

3
سئل فضيلة الشيخ محمد بن صالح العثيمين
ما هو مجال العلم المباح الذي يمكن للمرأة المسلمة أن تعمل فيه بدون مخالفة لتعاليم دينها ؟
الجواب : المجال العملي للمرأة أن تعمل بما يختص به النساء مثل أن تعمل في تعليم البنات سواء كان ذلك عملا إداريا أو فنيا , وأن تعمل في بيتها في خياطة ثياب النساء وما أشبه ذلك , وأما العمل في مجالات تختص بالرجال فإنه لا يجوز لها أن تعمل حيث إنه يستلزم الإختلاط بالرجال وهي فتنة عظيمة يجب الحذر منها , ويجب أن يعلم أن النبي صلى الله عليه وسلم ثبت عنه أنه قال : ( ما تركت بعدي فتنة أضر على الرجال من النساء وأن فتنة بني إسرائيل كانت في النساء ) فعلى المرء أن يجنب أهله مواقع الفتن وأسبابها بكل حال

--------------------------------------------------------------------------------

4
سئلت اللجنة الدائمة للإفتاء
ما حكم عمل المرأة ؟ وما المجالات التي يجوز للمرأة أن تعمل فيها ؟
الجواب : ما اختلف أحد في أن المرأة تعمل ولكن الكلام إنما يكون عن المجال الذي تعمل فيه وبيانه : إنها تقوم بما يقوم به مثلها في بيت زوجها وأسرتها من طبخ , وعجن , وخبز , وكنس , وغسل ملابس , وسائر أنواع الخدمة والتعاون التي تتناسب معها في الأسرة , ولها أن تقوم بالتدريس , والبيع , والشراء , والصناعة من النسيج , وغزل , وخياطة ونحو ذلك إذا لم يفض ذلك إلى ما لا يجوز شرعا من خلوتها بأجنبي أو اختلاطها برجال غير محارم اختلاطا تحدث منه فتنة أو يؤدي إلى فوات ما يجب عليها نحو أسرتها دون أن تقيم مقامها من يقوم بالواجب عنها ودون رضاهم

[تحدوها البشر]

سئل فضيلة الشيخ محمد بن صالح العثيمين
ما هو مجال العلم المباح الذي يمكن للمرأة المسلمة أن تعمل فيه بدون مخالفة لتعاليم دينها ؟
الجواب : المجال العملي للمرأة أن تعمل بما يختص به النساء مثل أن تعمل في تعليم البنات سواء كان ذلك عملا إداريا أو فنيا , وأن تعمل في بيتها في خياطة ثياب النساء وما أشبه ذلك , وأما العمل في مجالات تختص بالرجال فإنه لا يجوز لها أن تعمل حيث إنه يستلزم الإختلاط بالرجال وهي فتنة عظيمة يجب الحذر منها , ويجب أن يعلم أن النبي صلى الله عليه وسلم ثبت عنه أنه قال : ( ما تركت بعدي فتنة أضر على الرجال من النساء وأن فتنة بني إسرائيل كانت في النساء ) فعلى المرء أن يجنب أهله مواقع الفتن وأسبابها بكل حال

سئلت اللجنة الدائمة للإفتاء
ما حكم عمل المرأة ؟ وما المجالات التي يجوز للمرأة أن تعمل فيها ؟
الجواب : ما اختلف أحد في أن المرأة تعمل ولكن الكلام إنما يكون عن المجال الذي تعمل فيه وبيانه : إنها تقوم بما يقوم به مثلها في بيت زوجها وأسرتها من طبخ , وعجن , وخبز , وكنس , وغسل ملابس , وسائر أنواع الخدمة والتعاون التي تتناسب معها في الأسرة , ولها أن تقوم بالتدريس , والبيع , والشراء , والصناعة من النسيج , وغزل , وخياطة ونحو ذلك إذا لم يفض ذلك إلى ما لا يجوز شرعا من خلوتها بأجنبي أو اختلاطها برجال غير محارم اختلاطا تحدث منه فتنة أو يؤدي إلى فوات ما يجب عليها نحو أسرتها دون أن تقيم مقامها من يقوم بالواجب عنها ودون رضاهم

يعطيك العافية هذا الي يكفيني من ردك
اما الباقي انا مالي شغل فيه لاني مادعيت للاختلاط والمفسدة زي ماقال المستريح زي ماهو باين من نكه انه مريح دماغه وعيونه كمان خخخخخخ انا تعقيبي كان على شي معين لاكن تسرع ناس يخليهم مايعرفو يقرو ويفتحو عيونهم

واعتقد يوم تشتغل البائعة بدون اختلاط مع الرجال في محل نسائي ما اعتقد انه فيه اختلاط ولا ماكان وزير العمل غازي القصيبي قال راح نخلي النساء يبيعو بالمحلات النسائية الداخلية واجل من الموضوع للدراسة اكثر يوم شاف الاهالي اعترضو وكمان يوم شاف التجار معترضين على تحديد تاريخ قريب جدا مايقدرو يظبطو وضعهم فيه مع انه في محلات فعلا زي نعومي مشهور جدا الي بيبيعو فيه نساء والنساء يرتاحو كثير يوم يشترو من عندهم وبدون حرج اين الاختلاط في ذلك ؟!!
وفوق كدة في رجل امن جالس برة ومغطي المحل تماما والباب مغلق
يبدو انه اسهل لبعض ناس انه الواحدة تحتاج وتمد يدها لليسوى والي مايسوى عشان ينبسطو
ويبدو انهم مادرسو اثار العطالة على البنات خصوصا لو كانت البنت هي الي تعيل اسرتها او كانت ارملة او مطلقة وعندها اولاد
لاكن الحمدلله على العقول

[charger]

الله يهديك. اقرأي؟

( البقرة 168- 169- 268) ( لا تتبعوا خطوات الشيطان انة لكم عدو مبين انما يامركم بالسوء و الفحشاء وان تقولوا على الله ما لا تعملون .. الشيطان يعدكم الفقر ويامركم بالفحشاء) وفي ( الاعراف 28 (واذا فعلوا فاحشة قالوا وجدنا عليها اباءنا والله امرنا بها قل ان اللة لا يامر بالفحشاء اتقولون على الله ما لا تعلمون ) .. وهذا هو القول الحق فجميع الاديان تعترف بان الفحشاء هي من عمل روح الشر او ما نسمية بالشيطان لكنة يقول في الاسراء 16 (واذا اردنا ان نهلك قرية امرنا مترفيها ففسقوا فيها فحق عليها القول فدمرناها تدميرا ) والامر بالفسق هو امر بالفحشاء واهلاك اهل القرية من اجل ان مترفيهم فقط فسقوا فيها كما امروا هو ظلم محض والانعام 131يقول ( ذلك ان لم يكن ربك مهلك القرى بظلم واهلها غافلون ) .. اين العقل الذى يصدق ان اللة عز وجل يريد ان يهلك إي احد من البشر بهذة الوسيلة الدنيئة فيامر بالفسق والفحشاء للوصول إلى ما يريد؟ قد يكون مقبولا اذا كانت الآية تقول ( تخلينا عنها وتركناها لمترفيها ففسقوا فيها ) اما ان يامر الله مترفيها ليفسقوا فيها فهذا غير لائق بالمرة لان الله سبحانة لا يامر بالفحشاء كما ذكر في سورة (الاعراف 28) .

[charger]

واعتقد يوم تشتغل البائعة بدون اختلاط مع الرجال في محل نسائي ما اعتقد انه فيه اختلاط ولا ماكان وزير العمل غازي القصيبي قال راح نخلي النساء يبيعو بالمحلات النسائية الداخلية واجل من الموضوع للدراسة اكثر يوم شاف الاهالي اعترضو وكمان يوم شاف التجار معترضين على تحديد تاريخ قريب جدا مايقدرو يظبطو وضعهم فيه مع انه في محلات فعلا زي نعومي مشهور جدا الي بيبيعو فيه نساء والنساء يرتاحو كثير يوم يشترو من عندهم وبدون حرج اين الاختلاط في ذلك ؟!!

اقرأي؟

( البقرة 168- 169- 268) ( لا تتبعوا خطوات الشيطان انة لكم عدو مبين انما يامركم بالسوء و الفحشاء وان تقولوا على الله ما لا تعملون .. الشيطان يعدكم الفقر ويامركم بالفحشاء) وفي ( الاعراف 28 (واذا فعلوا فاحشة قالوا وجدنا عليها اباءنا والله امرنا بها قل ان اللة لا يامر بالفحشاء اتقولون على الله ما لا تعلمون ) .. وهذا هو القول الحق فجميع الاديان تعترف بان الفحشاء هي من عمل روح الشر او ما نسمية بالشيطان لكنة يقول في الاسراء 16 (واذا اردنا ان نهلك قرية امرنا مترفيها ففسقوا فيها فحق عليها القول فدمرناها تدميرا ) والامر بالفسق هو امر بالفحشاء واهلاك اهل القرية من اجل ان مترفيهم فقط فسقوا فيها كما امروا هو ظلم محض والانعام 131يقول ( ذلك ان لم يكن ربك مهلك القرى بظلم واهلها غافلون ) .. اين العقل الذى يصدق ان اللة عز وجل يريد ان يهلك إي احد من البشر بهذة الوسيلة الدنيئة فيامر بالفسق والفحشاء للوصول إلى ما يريد؟ قد يكون مقبولا اذا كانت الآية تقول ( تخلينا عنها وتركناها لمترفيها ففسقوا فيها ) اما ان يامر الله مترفيها ليفسقوا فيها فهذا غير لائق بالمرة لان الله سبحانة لا يامر بالفحشاء كما ذكر في سورة (الاعراف 28) .

هذا علشان غازي واللي زيه.

فاحذري منهم.

[تحدوها البشر]

هههههههههههههههههه لا بصراحة
عشان غازي والي زيه
الي هو وزير العمل؟!!!!!
سؤال مين عين وزير العمل بهذا المنصب؟!!
يعني الحكومة قاصرة الي عينته في هذا المنصب وماعندها نظر؟!!!!!!!
غازي وزير ومعروف من الي عينه ؟!!
لا بديت اشك انه غازي ماهو وزير عمل ؟!!
اذا غازي مغضوب عليه من الشعب ؟!!
اجل مين المسؤول عن توظيفنا احنا البنات العاطلات والشباب العاطلين كمان ؟!!!

والامر بالفسق هو امر بالفحشاء واهلاك اهل القرية من اجل ان مترفيهم فقط فسقوا فيها كما امروا هو ظلم محض والانعام اين العقل الذى يصدق ان اللة عز وجل يريد ان يهلك إي احد من البشر بهذة الوسيلة الدنيئة فيامر بالفسق والفحشاء للوصول إلى ما يريد؟ قد يكون مقبولا اذا كانت الآية تقول ( تخلينا عنها وتركناها لمترفيها ففسقوا فيها ) اما ان يامر الله مترفيها ليفسقوا فيها فهذا غير لائق بالمرة لان الله سبحانة لا يامر بالفحشاء كما ذكر في سورة (الاعراف 28) .

هذا علشان غازي واللي زيه.

فاحذري منهم.

؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟!!!!!!!!!!!!!!!

دحين العمل بمحيط نسائي بحت صار دعوة للفحشاء والفسق ؟!!!
واحذر من وزيرالعمل ؟!!!!!
الظاهر انه الاعضاء هنا ماعندهم استعداد للنقاش ابدا ؟!!!!!!!!!!!!
خليني على قسمي الي متعودة عليه قسم الوظائف احسن لا الله واعلم ايش يطلع علي كلام بعد كدة
منشقة ومفسدة وبكرة النهار علمانية وبعدها كافرة ومرتدة ولازم يقام علي الحد خخخخخخخخ
هذا وانا ناقلة للموضوع ولا..ومعقبة على جزء مهم كل البنات فرحو وحسو انه مشاكلهم راح تنحل بعد الله بالقرار هذا ؟!!!!!!!!
اجل مسكين كاتب الموضوع بجريدة الوطن ايش بيجرا له....... اذا انا وصلني هذا كله وانا ناقلة ومعقبة على شي يهمني ويهم اي بنت ودها تشتغل بأمان وبمحيطها وبدون اختلاط .......الله يرحمه مقدما

اجل محلات الملابس النسائية الداخلية صارت فحشاء وفسق واختلاط؟!!

لالا خلاص خخخخخخخخ

<<<<بجد مصدومة من الردود صدمة مو طبيعية ؟!!!

انا اترك الرد للادارة وياليتها تحذف اي مواضيع لي ايا كانت ماعدا مواضيعي بقسم الوظائف

حتى رد على الاعضاء بقسم الوظائف ماني رادة خخخخخخ خليني على نقل الوظائف والله مايندرى عنكم يالاعضاء ايش بتقولو عني بكرة هذا اذا خليتو فيها بكرة ههههههههه

<<<<تنتظر يجي عنها بيان يوم الجمعة

لاحول ولاقوة الا بالله بس